Понимание феноменов, сопровождающих служение Святого Духа (в сокращении) Майк Бикл и Майкл Салливент. 1994 год. Всякий раз, когда Бог проявляет Свою силу в Теле Христовом и через него, возможны два исхода: либо огромнейший духовный рост, либо трагическое замешательство и соблазн. Как в Библии, так и в истории церкви излияние силы Святого Духа сопровождали странные и порой даже причудливые физические явления. Так и во время написания этой статьи...., мы не перестаем получать многочисленные сообщения о всевозрастающих случаях проявлений Святого Духа....... Как результат этого многие верующие освежаются, восстанавливаются и получают благословения. Остальные же менее благословлены. Они настроены очень скептически, сомневаясь, могут ли вообще такие вещи исходить от Бога. А как же быть с явно плотским поведением, которому некоторые предаются и пытаются винить в этом Духа? Как нам поступать с подобными проявлениями? Библейские прецеденты проявлений Святого Духа Библия не упоминает всех возможных видов сверхъестественных переживаний. Скорее, она содержит типичные случаи из всей обширной категории проявлений Святого Духа. Эта мысль исходит из Ин.21:25, где говорится, что все книги мира не могли бы вместить того, что сотворил Иисус! Бог всегда свободен совершать беспрецедентные действия, что соответствует Его характеру и принципам Писания. Чтобы проверить истинность проявлений, нужно смотреть на: убеждения и образ жизни (а также изменения в них) тех, кто был под влиянием Духа Святого, убеждения и образ жизни тех, через кого действовал Святой Дух, "плоды" этих переживаний и сколько славы было отдано Иисусу Христу за это. Джонатан Эдвардс предложил тест из пяти пунктов, устанавливающих истинность работы Святого Духа. По его мнению сатана не может и не смог бы породить подобные вещи в людях. Если вы отвечаете положительно хотя бы на один вопрос из пяти, значит подлинность данного явления можно считать установленной несмотря на "некоторые возражения, которые высказывают многие люди, исходя из странностей, некоей беспорядочности и ошибок в поведении, порождая заблуждения и скандалы со стороны некоторых "профессоров" (т. е. какая-то "плотская примесь" чего, фактически, нельзя избежать, не помешает общей работе истинного пробуждения).              1. Воздает ли это славу Личности Иисуса Христа?              2. Производит ли это большую ненависть к греху и большую любовь к праведности?              3. Несет ли это большее уважение к Писанию?              4. Ведет ли это людей к истине?              5. Производит ли это большую любовь к Богу и человеку? Бог вездесущ, но Он также может являть свое могущественное присутствие в особое время, в определенном месте и по разным причинам. Бог "нисходит" и соприкасается с человеческой сферой обитания. Как вы думаете, что произойдет с нормальным и естественным положением вещей, когда всемогущий, всезнающий, вездесущий, вечный, бесконечный, святой, справедливый и любящий Бог сходит вниз, чтобы коснуться слабого и ограниченного человека? Несколько Библейских примеров проявления Божьего присутствия: Ин.18 гл - неверующие стражи упали на землю; Деян.9 гл - Савл из Тарса увидел яркий свет, упал, отчетливо услышал голос Иисуса, временно был ослеплен; Откр.1 гл - Иоанн пал как мертвый, лишенный сил, видя и слыша духовный мир; Дан.10 гл - Даниил упал без сил устрашенный присутствием Божьим; 3 Цар.8 гл - священники не могли стоять из-за славы Божьей; 2 Цар.7 гл - Соломон и священники не могли стоять из-за Божьей славы; Деян.10, 22 гл. - Петр и Павел впадали в транс, видя и слыша в духовном мире; 1 Цар.19 гл - царь Саул и его слуги, подошедши к сонму пророков, оказались под влиянием Духа Святого и стали пророчествовать; Исход 19 гл - гром, дым, землетрясение, звуки труб и голосов на горе Синай; Исход 34: 30 - лицо Моисея сверхъестественно сияет; Исторические прецеденты проявлений Святого Духа Необычные физические явления, вызванные действием присутствия Духа Святого, довольно полно задокументированы и подтверждаются во всей истории пробуждений в каждом направлении христианской церкви. Следующие выдержки - лишь некоторые из сотен, подтверждающих этот факт. А. Св. Тереза Авильская (1515-1582) свидетельствует о пребывании в "восхищенном экстазе": "Человек в подобном состоянии редко теряет сознание. Лишь иногда я теряла его полностью, но это происходило редко и только на малое время. Как правило, сознание затуманивается. Человек лишается способности производить какие-либо действия, хотя слышать и понимать он еще может и то едва ли, как бы издалека..." ("Покоренные Духом" избр. книги 1990 г., Френсис Макнатт) Б. Джонатан Эдвардс, считается одним из величайших теологов истории, живших во время Великого Пробуждения в Америке в 1730-40 гг. Эдвардс дает наиболее глубокие и исчерпывающие библейские оценки, взгляды и описания по отношению проявлений Духа Святого. (Взято из "Повествования об удивительных обращениях и Великом Пробуждении", том 4 из "Трудов Эдвардса") "Было очень удивительно наблюдать, что происходило с людьми, когда Бог внезапно открывал их глаза, позволяя им осознать величие Его благодати, полноту Христа и Его готовность спасать ... Этот радостный восторг производил нечто будоражащее в их сердцах, в результате чего они готовы были разразиться смехом и нередко слезами, потоки которых смешивались с громкими рыданиями. Иногда они не могли сдержаться, чтобы не закричать во весь голос, выражая этим огромнейшее восхищение" (Повествования, стр. 37 - 38). "... некоторые настолько жаждали и желали Христа, что это лишало их жизненных сил. Другие же были так поглощены ощущением Его жертвенной любви к таким жалким и ничего не стоящим созданиям как они, что слабели в теле. А некоторым людям Божья слава и величие Христа открылись так сильно, что вся окружающая действительность, как и сама жизнь, казалось, исчезли вокруг них, и, вполне возможно, покажи Бог им еще немножко больше Себя, их скелет растаял бы от этого ... Когда же они были способны говорить, они свидетельствовали о совершенстве Божьей славы." (Повествования, стр. 45). "Это было вполне привычным видеть помещение, полное выкриков, обмороков, конвульсий и т. п., как со страданиями, так и с восхищением и радостью." (Великое Пробуждение", стр. 547). "Многие в своем религиозном рвении поднимались до таких высот, которых они никогда раньше не достигали: были случаи, когда они могли пролежать все 24 часа без единого движения в своего рода трансе, своими чувствами возносясь вверх. В это время они находились под сильным впечатлением, как будто пошли на небеса и созерцают там их великолепие и славу" (Великое Пробуждение", стр. 550). Из воспоминаний атеиста Джеймса Б. Финли, который находился в Кейн Ридже, штат Кентукки, во время пробуждения в 1801 г. : "Этот шум был похож на рев вод Ниагары. Казалось, что огромнейшее море людей колыхалось, как во время шторма ... Одни пели, другие молились; безудержные крики одних не мешали взывать о милости другим в самых жалких интонациях. Наблюдая за всем этим, я почувствовал, как странное, необычное ощущение, которое я никогда раньше в жизни не испытывал, сошло на меня. мое сердце учащенно билось, колени дрожали, губы тряслись, и я почувствовал, что еще чуть-чуть и я упаду. Странная сверхъестественная сила охватила всех присутствующих ... В одно мгновение я увидел, что как минимум 500 человек рухнули наземь, как будто батарея из тысячи пушек выстрелила по ним, и сразу за этим последовали пронзительные крики и визги, которые, казалось, достигали самих небес ... Я убежал в лес во второй раз и пожалел, что не остался дома." (Взято из "Когда Дух Святой приходит с силой", Джон Уайт, стр. 70). Различные виды проявлений Библейское и еврейское понятие о единстве личности подразумевает, что дух воздействует на тело. Бывают случаи, когда человеческий дух настолько наполняется Славой Божьей, что тело не способно выдержать интенсивности такого влияния, в результате чего и появляются странные физические явления. Иногда же, хотя далеко не всегда, реакция нашего тела является нашей собственной реакцией на движение Духа и не вызвана непосредственно Святым Духом. Однако это не означает, что подобное поведение само по себе плотское и его следует запретить. Феномены, наблюдаемые во время проявления Духа Святого в наше время: тряска, судорожные подергивания, потеря силы в теле, тяжелое дыхание, учащенное моргание, дрожание губ, елей на теле, изменения цвета кожи, рыдания, смех, "опьянения", пошатывание, "родовые муки", танцы, падения, видения, вдохновленное пророчество, языки, истолкование, посещения ангелов, прыжки, неистовое катание по полу, крики, ощущение ветра, жара, электрический ток, ....обоняние или вкусовые ощущения доброго или злого присутствия, покалывание, боль в теле как распознавание болезни, чувство легкости или тяжести, транс (исступление), неспособность говорить нормально, трансформация естественной сферы - т. е. разряды электрических цепей. Цели проявлений Духа Святого Бог часто избирает глупые вещи для совершения своей работы (1Кор.1:27-28). Он бросает вызов разуму, чтобы проверить сердце. Когда Дух Святой излился в день Пятидесятницы, Деяния 2:12 -13, одни были удивлены, другие сбиты с толку, а иные насмехались. Мы продолжаем видеть те же три реакции на действие Духа Святого и в наши дни. Таким образом Бог бросает вызов нашим неправильным, "контролирующим установкам", разрушает замкнутость и гордость. Демонстрация Божьей силы происходит через чудеса и знамения: знамения указывают на Бога, стоящего за ними, чудеса заставляют задуматься о Его величии. Господь хочет, чтобы вера наша утверждалась на Его силе, а не на мудрости человеческих слов (1-е Кор.2:4,5). Переживание близости с Богом, значит знать Бога и быть познанным Им. Получение силы необходимо для преодоления внутреннего рабства страха, похоти, гордости, зависти, жадности, лжи, горечи и т. п. А также для наполнения любовью, миром, радостью, страхом Божьим и т. д. Для исцеления - физического и эмоционального. Для переживания тесной связи с другими верующими: преграды в общении разрушаются, когда люди вместе переживают присутствие Духа. Для наделения силой служить другим людям: помазание на служение. Для высвобождения Божьего слова: пророческая чувствительность, мощная проповедь. Для ходатайства: помазание на эффективную, ведомую Духом молитву. Рост и высвобождение духовных возможностей. Проявления даются для освежения, ободрения и исцеления. Что ведет к более посвященному ученичеству (возрастанию в вере, надежде и любви), и что затем должно привести к более эффективной евангелизации и, как можно надеяться, к полному пробуждению. Ложные представления о проявлении Святого Духа Ложь № 1. Если бы я был более посвященным, тогда я бы переживал эти проявления Духа. Возражение: Переживание этих вещей не зависит от нашей духовной ревности или старания, но является действием благодати и Божьего провидения. Ложь № 2. " Дух Святой касался многих людей видимым образом. Пробуждение пришло!" Возражение: В действительности же классическое понимание пробуждения - это намного больше, чем просто прикосновение Духа, это то, что глубоко изменяет личности, деноминации, целые регионы и даже нации, как духовно так и внешне. Для описания же работы Духа Святого в наши дни больше подходят слова "освежение" и "обновление". Ложь № 3. "Люди, через которых Бог проявляет свою силу, зрелые христиане и чувствительны к Духу Святому. Господь любит их больше, чем меня. Но, возможно, если я приложу больше старания, я стану достойным того, чтобы Бог делал то же самое в моей жизни". Возражение: Часто со слов тех, кто уже входил в "служение силы" можно понять, что Бог их использует в дарах силы в награду за их духовность. И это ввело под осуждение многих посвященных и искренних верующих. Эти дары и призвания являются незаслуженными дарами благодати, и Господь раздает их различным членам Тела Христова как Ему угодно. Ложь № 4. "Просто будь открыт и чувствителен к Духу Святому, и Он коснется тебя". Возражение:Было бы намного меньше недоразумений и путаницы, если бы это было именно так, но оно так не происходит. Несмотря на то, что эмоциональные барьеры препятствуют работе Духа Святого, всё же многие скептики и циники были затронуты Богом очень сильным и видимым образом. А те, которые открыты и жаждут прикосновения, не получают того же, по крайней мере внешне. Не наше право судить, кто "открыт", а кто "закрыт" и решать, что может помочь, а что мешает человеку получить от Бога. Если ты полагаешь, что в твоей жизни есть подобный барьер, то попроси Бога показать тебе его, и Он будет верен, чтобы сделать это своевременно. Между тем не предполагай заранее, что должен быть барьер, мешающий тебе получать от Бога. Ложь № 5. "Если бы Дух Святой действительно касался и сходил на этих людей, то мы обязательно увидели бы плоды этого в их жизни". Но на самом деле Бог двигается и желает приблизить к Себе и тех людей, которые, возможно, так и не принесут плода, даже после столь чудесного столкновения с Его благодатью. Невозможно гарантировать плоды как результат "Божественных приглашений". Да, Бог дает нам такую возможность, но за нами выбор, отреагируем ли мы на нее полностью, частично или проигнорируем вообще. Ложь № 6. "Если бы действительно сила Духа Святого сходила на этих людей, они бы не смогли контролировать свои действия и поведение". Возражение: Да, действительно, существует такое понятие, как "бесконтрольное" переживание в Духе. Но все же это происходит не так часто, как многие думают. В действии Духа Святого есть некая загадочная комбинация Божественной и человеческой силы: то, что может сделать только Он, и то, что зависит только от тебя. Петр умел ходить, и он, не задумываясь, сделал это, когда Иисус предложил ему пойти по воде. Сверхъестественная сторона этого события заключалась совсем не в этом, а в том, что он, шагнув, не утонул. В самом начале ожидания проявлений присутствия Духа Святого мы склонны более к контролю, и от нас зависит, будем мы отвечать на Его действие или нет. Когда же такое присутствие действительно приходит, контроль с человеческой стороны ослабевает, но даже тогда остается возможность "выйти" из Его присутствия, если есть необходимость или желание. Существуют и исключения из этого общего правила, и нам надо научиться распознавать их. "Всему свое время!" - сказал Соломон. И Дух Святой знает это (ведь именно Он написал это!). И поэтому не надо думать, что когда служители церкви или те, которые проводят служения, определяют, что настало время для спокойного, внимательного слушания проповеди и, следовательно, просят собрание соответственно отреагировать, то Дух Святой будет угашен этим. Это вовсе не является проявлением "духа контроля". В любящей общине предполагается личная сдержанность. Абсолютная свобода - это абсолютная глупость! Раскрытие опасностей, возникающих в результате проявлений А. Возможность появления разделений и осуждений в Теле Христовом. Мы должны стараться любой ценой избегать мышления "имеет - не имеет". Это поистине будет огорчать Духа Божьего (см. Рим.14 и 1Кор.12:14). Любовь к Богу и друг к другу должна оставаться наибольшим достоянием общины. Б. В своем энтузиазме люди могут впасть в крайности в своем поведении и попасть под влияние небиблейских идей. С подобной проблемой нужно разобраться в самом ее начале с пониманием и любовью, как в частных случаях, так и публично. Даже истинный огонь Духа Святого всегда будет сопровождаться "чуждым огнем", возникшим от невозрожденной плотской натуры. В. Пренебрежение менее заметными аспектами нашей веры. Это каждодневное посвящение, тайная молитва, смиренное служение, помощь бедным, проявление милости, любовь к врагам, терпеливое страдание, уважение родителей и власти, сдержанный аппетит, воспитание детей, рабочий день, исполнение домашних обязанностей, оплата счетов. Г. Снятие всех ограничений и порядка во имя "свободы Духа". Разрешение напряжения между свободой и порядком происходит при участии всей общины Д. Уделение слишком большого количества времени и внимания самим проявлениям. В результате появляется пренебрежение к самому важному - фокусирование на Боге, желание познать Иисуса, жизнь церкви, ходатайственные молитвы, евангелизации. Е. Появление гордости от принятия благодати. Нет более уродливой формы гордости, чем высокомерное хвастовство или намек на самоправедность тех, которые были благословлены Духом. Святой Дух приходит привести нас в смирение и благодарность. Если мы не смиряемся сами, Бог в Своей любви позволит нам быть униженными. Ж. Распространение слухов и дезинформации (о служениях обновления). Хотя это почти неизбежно, при правильном подходе их можно уменьшить. Главное - сам избегай быть частью этого. З. Возвышение внешних проявлений над невидимой работой Духа Святого в сердцах. Конечная цель всей работы Духа - наше прогрессирующее внутреннее преображение в образ Иисуса. И. Возвышение человеческих инструментов, которых Бог особенно использует, как проводников, для работы Святого Духа. Мы должны избегать всякого рода "поклонения героям" в наших сердцах. Однако "безликость" Божьей армии вовсе не означает, что в Теле Христовом не будет видных лидеров или выдающихся членов. Речь идет о позиции смирения, подчинения и взаимоуважения, сохраняемой в сердцах всех членов и лидеров Тела. Правильная реакция на проявление Духа Святого А. Займите позицию "учащегося", а не "эксперта" во время служения Духа. Б. Будьте снисходительны и терпеливы к взглядам других верующих. В. Дайте полную свободу и возможность Святому Духу проявить Себя. Г. Поощряйте необходимую сдержанность - проявить чувствительность в каждой ситуации. Как "выглядит" любовь и что она требует в данном случае? Ради мира и единства подчиняйтесь тем, кто у власти. Если вы не согласны с направлением, которое они дали или дают Телу, поговорите с ними наедине. Д. Будьте открыты и желайте получить от Бога. Е. Не пытайтесь "заставить что-либо произойти". Ж. Выражайте благодарность за присутствие благодати Божьей. З. Наберитесь терпения и будьте готовы подождать во время служения Духа Святого. И. Исследуйте Писания. Майк Бикл является директором Международного Дома Молитвы в Канзас Сити. Вместе с этим он является директором служения Друзей Жениха, которое занимается оснащением провозвестников Божьей красоты. Майк также президент Молитвенной Школы Провозвестников в Канзас Сити. Он написал такие книги, как «Любовь к Иисусу», «Возрастание в пророческом даре», «Блаженство в любви к Богу». В своем учении Майк делает ударение на развитии отношений с Иисусом через познание красоты Божьей. Его центральной темой является невеста Христова и служение предтечи в контексте воздержанного стиля жизни, где Иисус выступает в качестве Жениха, Царя и Судьи.