 |
 |
 |
 |
 |
Пасхальная загадка.
|
Завтра 14 ниссана. Пасха. В этот день Израиль вышел из Египетского плена, а Христос - был распят Пилатом. Но уже 16 ниссана Иисус воскрес из мертвых, навеки победив сатану... В этой связи предлагаю в качестве подарка от меня и Святого Духа решение одной интересной загадки... Как нам понимать одно из важнейших пророчеств Иисуса?
Если быть пунктуальным, то 3 дня и 3 ночи – это 72 часа. Но если Иисус умер на кресте в пятницу вечером, и воскрес рано в воскресенье – а только в этот период Он и мог находиться в сердце земли, т.е. в аду – то, как говорится, не сходиться. Получается где-то полторы суток, а не 3 дня и 3 ночи. Но Иисус никогда не ошибается. И если мы чего-то не понимаем, ошибки надо искать не в Его высказывании, а в нашем понимании. 
С целью подогнать сроки пророчества под буквальные 72 часа появились версии, будто Иисус был распят в среду и воскрес в субботу вечером, а пустой гроб был обнаружен только в воскресенье.
Другая версия заключается в том, что Иисус умер в четверг и воскрес тоже через трое суток.
Что можно на это сказать? Откровения Божьи умудряют простых, а не замудряют. Псалом 18:8. Вот так всегда, упустишь простоту – пропустишь истину. Давайте уже определимся, Иисус умер в ПЯТНИЦУ и воскрес на другой день после субботы, и это означает «3 дня и 3 ночи». В ранней церкви каждый принимал эту истину; никому и в голову не приходило брать это под сомнение! И то, что так просто понимали в первой церкви, также довольно легко увидеть в Писании. Впрочем все по порядку… В еврейском понимании выражение "3 дня и 3 ночи" – это фигура речи, имеющая ввиду какую-либо часть из 3-х дней. Евреи понимали выражение "3 дня и 3 ночи" именно так. Это еврейский, идиоматический оборот речи. По их терминологии часть одного дня засчитывается как еще один день. Еще раввин Елеазер бен Азария писал в 100-м году н.э. в Иерусалимском Талмуде: "День и ночь являются Onah (сутки), а доля в Onah, считается за Onah." Впрочем обратимся к Библии. Например в Бытие 42 говорится, что Иосиф продержал братьев под стражей в течение 3-х дней, а следующий стих почему-то говорит, что уже в 3-й день он освободил их и заговорил с ними.
Или:
Т.о. даже если Господь воскрес в начале 3-го дня, он засчитывается за 3-й день. Пока Иисус был «в сердце земли» какую-то часть каждого из 3-х дней, то каждый из 3-х дней уже следует включить в период "3 дня и 3 ночи", Не потому ли в других местах Писания вместо «3 дня и 3 ночи» Иисус, говоря о Своем воскресении, использует словосочетание «в 3-й день». Ни один из стихов не говорит «по окончании 3-го дня» или «на 4-й день», как было бы грамотно сказать в случае, если бы Иисус оставался мертв трое суток.
После воскрешения Иисус подтверждает то же самое:
Господь добавляет к Своим словам: «так написано, и так надлежало». В 3-й день, значит «в течении 3-го дня». И это по Писанию! То, что это по Писанию, также заявляет Павел:
Все предсказания, кроме приведенного в самом начале, говорят, что Иисус будет воскрешен в 3-й день. Или по прошествии первого и второго дня на третий: Еще раз: если бы воскресение произошло ровно через трое суток, мы обязаны были бы сказать, что Иисус воскрес из мертвых на 4-й день. Представьте себя на богослужении. Перед вами еще 3 ряда. Так на каком по счету ряду вы сидите? Правильно, на 4-м. Таким образом время смерти Иисуса захватило 3 дня: остаток пятницы, всю субботу и часть ночи воскресенья. ЭТО И ЗНАЧИТ «3 дня и 3 ночи». А теперь приглашаю вас на маленькую экскурсию в прошлое. Отследить промежуток времени начиная с момента смерти Иисуса Христа до Его воскресения... Чтобы убедиться, что этот период никак не мог составить трое суток. Итак... До распятия Иисус судим Пилатом в пятницу утром.
У Марка сказано:
Как примирить эти 2 стиха? Иоан.19:14 и Мар.15:25? Дело в том, что час шестый у Иоанна – это и есть шестой час утра «по Москве». А час 3-й у Марка - уже еврейское время (хотя на самом деле оно библейское). Дело в том, что Марк, а также Матфей и Лука, использовали еврейское время, а Иоанн – римское; Иоанн писал Евангелие в Ефесе, столице Римской империи в Азии. 
То, что библейские новые сутки начинаются с захождения солнца, не было особенностью Израиля. Это положение заложено еще при сотворении.
Поэтому библейский новый день начинается с захождения солнца. Римский же - в полночь. Еврейское (библейское) числовое исчисление подразумевает: как ночь с 1-го по 12-й час, так и день с 1-го по 12-й час.
Поэтому в библейском исчислении суток нет цифр 13 часов, 14 часов и т.д… Римский день запаздывает от библейского на 6 часов (см. таблицу) 6 часов утра для римлян – это 1-й час для евреев. 9-й час утра для римлян – это 3-й час для евреев. В 6 часов утра по римскому времени был суд Пилата над Иисусом (Ин.19:14), и это 1-й час для евреев. И 9-й час утра для римлян, это 3-й час для евреев, когда Иисус был распят согласно Мар.15:25. Продолжаем наш экскурс... Далее мы будем использовать за основу библейское числовое исчисление времени. Только оно будет фигурировать в остальных отрывках о распятии и воскрешении Иисуса Христа. Иисус был распят в 3-м часу в пятницу («по нашему» в 9 утра) и умер около 9-го часа в пятницу же («по нашему» примерно в 15 часов):
В промежутке между распятием и смертью Иисуса наступила 3-хчасовая тьма до момента смерти Христа. Об этом необыкновенном по продолжительности затмении солнца свидетельствует римский астроном Флегонт и греческий историк Фалос.
Иисус висел на кресте 6 часов. 3 часа - днем, и 3 - во тьме. Всю библейскую субботу (по «нашему» времени это с вечера пятницы до вечера субботы) Иисус продолжает находиться в сердце земли. Или в аду. Время до момента воскресения захватит часть ночи следующих за субботой суток по библейскому числовому исчислению.
Внимание: событие 2-го стиха вклинивается между разделенными запятой двумя событиями 9-го стиха. Почему? Да потому что Мария Магдалина присутствует во 2-м стихе точно также, как и в девятом, что видно из 1-го стиха той же главы (проверьте по библии) Во 2-м стихе Иисус ей не являлся Марии, что ясно из комментария Ангела в 6-м стихе: "Иисуса ищете."  
9-й стих говорит нам, что Иисус воскрес в 1-й недели. События 2-го стиха, сказано, имели место ПРИ ВОСХОДЕ СОЛНЦА. Из этого мы узнаем, что воскресение Христа состоялось ДО ВОСХОДА СОЛНЦА, потому что воскресение Христа произошло до события 2-го стиха, т.к. в 6-м стихе ангел сообщит женщинам у гроба, что Иисус уже воскрес (опять же проверьте по библии). Восход солнца в Иерусалиме в воскресенье 17 ниссана - это на 3-й день песаха (пасхи) – где-то в 03:15 «по Москве» (Москва на одной долготе с Иерусалимом). Заход солнца в пятницу 15 ниссана в день распятия – около 16:00 Если с 1-го века и произошло смещение во времени заката и рассвета, то незначительно. Вот весь период, когда Иисус был в сердце земли: 1). Конец библейской пятницы. Начиная с 9 часа дня. По нашему времени это пятница с 15-ти часов. 2). Далее – всю библейскую субботу (шаббат) . 3). Часть ночи первого библейского дня недели (для нас это с суббота с 18.00 – по воскресенье в любое время до 3-х утра) Иисус умер в библейскую пятницу за 3 часа перед заходом солнца, то есть до момента, когда в Израиле начинается суббота (шаббат), и восстал из мертвых в 1-й день недели (воскресенье) до восхода солнца. Мессия Воскрес!!! | ||||||||||||||||||||||||||
| |
 |
 |
 |
 |
 |
