Власть в церкви -1. Мартин Дансфорд. (выдержки) Власть в церкви очень тесно связана с тем, что мы полагаем жизнь за других людей, почитаем их выше себя. Власть в Царстве Божьем дает любовь, поддержку, силу, водительство, руководство и исправление. Правильно употребленная власть оказывает помощь другим людям. Обладать властью не значит смотреть на людей свысока, чтобы дать им почувствовать их беззащитность и зависимость. Люди не должны быть озабочены тем, что о них подумают, или что они услышат в свой адрес, или что им сделают. Обращаясь к вам, они должны знать, что услышат истину в атмосфере любви. При правильном обращении с властью руководитель понимает право людей на самостоятельность. Он уважает право каждого на личный выбор – что верно и что нет. Он признает человека как личность, т.е. его право и свободу быть самим собой. Духовный руководитель не будет никого подгонять под свои стандарты или стричь под одну гребенку. Это очень важные принципы власти. Чтобы достигнуть определенных целей в Царстве Божьем, требуется не давление, но мягкое обращение с людьми, о чем неустанно говорил Павел. Муж Божий, который полагается на Господа, может позволить себе быть спокойным и кротким. Он не обязан заставлять людей делать определенные вещи. Он обязан говорить людям Слово Божье и любить их, а от них уже зависит под водительством Духа Святого поступать соответственно или нет. Для нас очень важно понимать это. В наши дни в церкви довольно часто происходят злоупотребления властью и применяются мирские методы. С другой стороны значит ли это, что люди в церкви могут делать все, что хотят? Как мы можем сохранить дисциплину и единство в церкви, если люди будут делать все, что им захочется? Эти вопросы мы и рассмотрим в этой части нашего семинара........... *  *   *  *  *  *  * Кротость – плод Духа Святого, а значит - признак подлинной власти в Царстве Божьем. Неправильно кричать на людей, угрожать им или злиться на них. Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников… (2 Тимофею 2:24-25). Власть проявляется и действует тогда, когда людей учат, дают им советы, без споров, с терпением делятся с ними, ожидая, что они духовно возрастут. Павел пишет фессалоникийцам, что он был мягок с ними, подобно тому, как кормилица нежно заботится о своих детях (1 Фес. 2:7). Затем в стихе 11 он сравнивает себя с отцом, который печется о своих детях, с отцом, который ободряет, утешает, укрепляет, пробуждает и созидает веру, мотивирует с любовью. Именно так должна проявляться наша власть. Неправильно давить на людей. Что может быть больше той нежности, с которой мать кормит своего ребенка. Что может быть больше того понимания, с которым отец в любви и мудрости воспитывает своих детей. Это признаки Божественной власти. Чтобы лучше понять, как через служителя проявляется духовная власть в церкви, давайте рассмотрим ее составляющие: 1. Власть и компетентность Один человек не в состоянии все знать и понимать. Быть знатоком всего. Мудрый руководитель должен ограничивать свою власть сферами, где он действительно компетентен. Поэтому в поместной церкви всегда должно быть несколько старейшин (руководителей), чтобы они взаимно дополняли друг друга своими дарами, дарованиями и способностями. Им необходимо научиться работать вместе, прислушиваться друг к другу и подчиняться друг другу в дарах и преимуществах. Новый Завет не знает такого человека, который бы первенствовал во всем, и все бы «плясали под его дудку». В Писании всегда речь идет о старейшинах, а не о старейшине. Основанием для командного служения, как мы встречаем в Новом Завете, является искреннее подчинение другому в тех сферах, где он имеют способности и дары, которых у нас нет. Мы должны научиться, чтобы служение в церкви не оказалось основанным только на сильных сторонах одного человека. Члены церкви часто думают, что их пастор является главным распорядителем в церкви. Это абсолютно неправильно. Мы в дальнейшем поговорим о роли пастора. Сейчас речь о том, как здраво пользоваться властью, чтобы людям было легче ее воспринимать. *  *   *  *  *  *  * Важно понимать разницу между руководством (лидерством), администрированием и служением. Администрация или управление – это применение организаторских способностей для эффективной деятельности церкви. Сюда относятся то, для чего требуются организаторские способности, например: ведение финансов, управление материально-техническими ресурсами. Способность служить является даром: это проповедовать, учить, евангелизировать, молиться за больных, служить детям, руководить прославлением и так далее. Чтобы быть руководителем, не требуется быть самым лучшим во всем. Это действительно правда, что в нашей церкви есть такие люди, которые во всех упомянутых сферах выше и лучше меня. Руководитель должен быть способным побуждать остальных людей к совместным действиям, коллективному движению вперед, чтобы они действовали в полной гармонии как единая команда. Это достигается за счет его умения, веры, видения и характера. Мы видим, что пастор не обязан делать все подряд. Его главная задача – вдохновлять людей на достижение цели. Для пастора будет большим облегчением, если он поймет, что не обязан быть самым лучшим в церкви. 2. Власть и характер Ваш авторитет среди людей зависит от вашего характера. Если для людей очевидно, что вам присуща честность, мягкость, открытость, они будут уважать вас и согласятся пройти с вами длинный путь. Даже если вы совершите ошибки, они по-прежнему будут вам доверять и будут продолжать идти вместе с вами. Люди не будут судить о вас по вашим промахам, потому что большинство из них понимает, что все мы ошибаемся. Если вы по-дружески относитесь к людям и с вами приятно иметь дело, если вы можете положительно влиять и реально ободрять, то людям не трудно будет признавать ваш авторитет, и они захотят двигаться вперед вместе с вами. Чем легче людям говорить с вами и открывать свое сердце, тем больше они будут убеждены в том, что вам действительно можно доверять без опасения встретить вашу негативную реакцию. Если вы уверены в том, что делаете, и вас нельзя вывести из себя, то люди будут искать встречи с вами и делиться тем, что у них на сердце, даже если это нелегко. Если же у вас этого нет, если они видят, что у вас тяжелый и вспыльчивый характер, это подточит и подорвет ваш авторитет. 3. Власть и положение Некоторые злоупотребляют своим положением, преследуя свои интересы: «Я пастор. Я здесь главный. Тут говорю я, остальные – исполняют». Это явное злоупотребление властью. Люди очень часто злоупотребляют властью, если она зиждется на их положении. Руководитель должен обретать уважение и авторитет не на основании занимаемого им положения, а на основании личных качеств. Власть, обретаемая положением, приводит к злоупотреблениям. Да, здесь есть положительная сторона: руководитель на основании занимаемого им положения несет ответственность за то, что происходит в церкви. Если что-то мешает движению церкви, положение руководителя дает ему преимущество и обязывает его разобраться с тем, что в этом случае является проблемой. Он не имеет права прятать голову в песок в надежде, что проблема разрешится сама собой. Иногда мы оказываемся в неприятной и тяжелой ситуации, когда приходится противостоять негативно настроенным людям, разбираться с теми, кто сеют смуту и мешают делу Божьему. Даже если конфронтация неизбежна, мы вправе использовать власть только так, как это описано выше: с кротостью, уважением и т.д. Если в церкви преобладает атмосфера мира и свободной воли, то касаться острых вопросов сравнительно просто. Для руководителя может оказаться настоящим искушением прибегнуть к таким мирским методам, как давление и воздействие, чтобы добиться своего. Божий план для церкви состоит в том, чтобы создать атмосферу доброжелательности, взаимного доверия и подлинного мира. Если люди служат в церкви по принуждению, то можно сказать с уверенностью, что рано или поздно возникнут соответствующие проблемы. Нам необходимо научиться вдохновлять и высвобождать людей, чтобы у них раскрывались и развивались дары и способности. Мотивация лучше распоряжения. Команды сверху ведут к застою и отбивают у людей охоту. Как вести себя, если конфронтация неизбежна... 1. Многие проблемы возникают из-за того, что человека обвиняют или резко обходятся с ним, в то время как он нуждается в простых объятиях и отцовском утешении. Для разрешения большинства проблем достаточно проявить немного любви и ободрения. Конфронтация неизбежна лишь в крайних случаях. То что нужно высказать напрямик, нужно сделать с большой твердостью. Этого почти никогда не требуется, если к в церкви царит атмосфера любви, принятия, защищенности и мира. Когда руководитель мягок и кроток, люди быстро замечают, что это отнюдь не слабость. Ведь быть кротким значит быть не только мягким, но и смелым и мужественным. Нужно учиться быть гибким, если есть выбор, но и бескомпромиссным, когда речь идет о вещах, которые не подлежат обсуждению. 2. Проверьте ваши мотивы: противостоите ли вы кому-то потому что уязвлена ваша гордость или вами действительно движет забота о доме Божьем? 2 Тим.2:24: рабу Господа не должно ссориться. Если ситуация переходит в спорную дискуссию не без вашего участия, считайте себя побежденным. Если вы все-таки вынуждены идти на конфронтацию, делать это вы должны с позиции силы и мира. Вы должны точно знать, что ваши слова соответствуют воле Божьей. В таком случае у вас есть власть, и вы можете быть прямым и решительным, так что никто не сможет противостоять вам. Даже если кто-то будет вам возражать или спорить с вами, это уже не ваши проблемы, но того человека с Господом. 3. Сначала укажите на благодать Божью в жизни человека. В самом обличительном 1.Кор Павел начинает свое письмо с того, что благодарит Бога за обилие данной коринфянам благодати и говорит, что у них нет недостатка ни в каком даровании. А завершает он его следующими словами: «… и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе» (1Кор.16:24). Ни одно из его посланий не заканчивается подобным образом. Часто люди пытаются противостоять человеку тем, что лишают его любви и внимания. Такие отношения становятся холодными. Для нас чрезвычайно важно и необходимо сохранять теплое отношение к людям и любовь к ним. Именно так Павел относился к коринфянам. Однако в середине своего послания – между его хорошим началом и его хорошим концом – он вынужден был достаточно прямо сказать о таких вещах, как злоупотребление духовными дарами, пьянство во время вечери, прелюбодеяние, и даже пришлось кое-кого в молитве предать сатане. Он делал это из подлинной любви и заботы к тем, кому писал. Несмотря на то, что в 1Кор. Павлу пришлось говорить о некоторых вещах бескомпромиссно, он оставался предельно чутким человеком. Несмотря на все проблемы коринфской церкви, он гордился ею: «Вы свидетельство, печать моего апостольства», Можно подумать, что для таких заявлений ему следовало подыскать церковь получше. Но он говорит, что он как отец для них, и это дает ему право на письмо подобного рода. Таким должно иметь сердце человека, обладающего Божественной властью, значит лечить и оздоровлять тело Христово, не напрягать его. Если необходимо указать на проблему и противостоять ей, применяйте Слово Божье предельно убедительно. Конфронтация требует большой мудрости. Конфронтация требует большой мудрости, ведь при разбирательстве следует опираться на факты, а не на подозрения. Надо ясно видеть, где человек перешагнул границу Слова, и знать, что оно говорит о решении данной проблемы. Слово «увещание» в Новом Завете означает не только прямое действие по отношению к человеку, но и донесение ему всей сути дела. Писание говорит, что лжеучителей следует обличать: «… обличай их строго» (Титу 1:13). Это значит: со всей строгостью, применяя острый меч, чтобы полностью удалить зло. Такое обличение не допускает ни малейшей возможности компромисса и вполне однозначно и ведет к конкретному результату. Для подобной конфронтации требуется умение, упование и вера. Необходима смелость, чтобы проявить настойчивость, твердость и строгость, чтобы обратить внимание человека на проблему. Мне неоднократно встречались люди, которые начинали плакать и говорить: «Я слабый человек. Я ничего не могу поделать с собой, это не моя вина». На что я отвечал: «Нет, именно твоя». Некоторые начинают в таких случаях угрожать. В таких случаях просто откройте дверь. Сделав это, вы увидите, что это пустые угрозы. Итак, не робейте, иногда именно так и требуется применить власть. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности (Евреям 12:11). Тот, кто дисциплинирует и исправляет, впоследствии будет пользоваться большим авторитетом и уважением, чем тот, кто говорит льстивые слова. Итак нужно исправлять, но нельзя лишать любви. И тогда рано или поздно она возвратится к вам. Об авторе: Мартин Дансфорд является пастором церкви «Община Царя» в Хэдж Энд (Великобритания), которая входит в семью церквей «Новые рубежи». Мартин объехал множество стран в Центральной и Восточной Европе, а также стран СНГ, включая Кавказ и Центральную Азию, проповедуя в церквах и на конференциях, как в небольших группах, так и перед многотысячными аудиториями. Он является одним из основателей миссии «Забота и Помощь Детям». Мартин женат, имеет троих детей. продолжение..>>